A-t-on le devoir d'aimer autrui ?

Vous dites :

je dois à la société des hommes de m'avoir "humanisé", de m'avoir permis de pouvoir être humain, donc je leur dois en retour cette reconnaissance en les traitant comme mes égaux humains humanisés : en respectant en chacun d'eux l'humain qui est en eux

Ce qui m'amène à ceci que si l'on ne respecte pas les codes hiérarchiques dans une société "humanisée", nous ne sommes pas humains mais autre chose et donc nous ne sommes pas dignes d'être aimés par autrui, mais d'être délaissés par nos semblables.

Liber a écrit:

Vous n'êtes pas obligé de critiquer les "textes religieux" pour en faire de la philosophie (cf. Pascal entre autres exemples).

Il ne semble pas que Pascal soit le bon exemple. Le peu de crédit qu'il donne à la raison et à la philosophie en fait un penseur à part :
"Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher" (Pensée 4, GF p. 51).
Hormis cela, je considère que tout élément apporté dans l'exercice philosophique doit être déchu en sa qualité, et que c'est au philosophe de lui en attribuer une nouvelle s'il y a lieu. Mais ce n'est pas pour autant que j'exclus totalement le "cœur" de Pascal dans ce mouvement.

Vangelis a écrit:

Liber a écrit:

Vous n'êtes pas obligé de critiquer les "textes religieux" pour en faire de la philosophie (cf. Pascal entre autres exemples).

Il ne semble pas que Pascal soit le bon exemple. Le peu de crédit qu'il donne à la raison et à la philosophie en fait un penseur à part :
" Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher" (Pensée.4, GF p51).

Il me semblait que cette phrase voulait dire l'inverse de ce qu'elle dit en apparence. Quant à prétendre que Pascal, grand mathématicien et physicien, créateur du premier système de transports publics, donnerait "peu de crédit [...] à la raison", est tout simplement absurde.

Liber a écrit:

Quant à prétendre que Pascal, grand mathématicien et physicien, créateur du premier système de transports publics, donnerait "peu de crédit [...] à la raison", est tout simplement absurde.

Je ne dis pas le contraire. Mais nous parlons du Pascal et de la religion, nous avons changé de domaine. Et dans ce dernier la raison est déchue.