Anatole France : L'histoire, ou Critique de la raison romantique

Je voulais dire que j'avais deviné que "l'Art pour l'Art" ne pouvait pas être votre tasse de thé : vous me confirmez que j'avais vu juste.

Cette histoire du pouvoir de la littérature ne me paraît pas si simple. Prenons un exemple historique de poids : La Princesse de Clèves.

Combien de Princesses de Clèves dans le réel avant dame de la Fayette ? Combien par la suite ?

Alors oui, il y a un esprit du temps, tous ces sentiments ne naissent pas d'un seul coup dans un livre, et l'on peut remonter à l'amour courtois ! Mais quelle création tout de même dans la sphère amoureuse !

friedrich crap a écrit:

Je voulais dire que j'avais deviné que "l'Art pour l'Art" ne pouvait pas être votre tasse de thé : vous me confirmez que j'avais vu juste.

Désolé, j'ai lu trop vite.

friedrich crap a écrit:

Cette histoire du pouvoir de la littérature ne me paraît pas si simple. Prenons un exemple historique de poids : La Princesse de Clèves.

Bon exemple d'une œuvre unique en effet. Et justement, ces œuvres phares, pour reprendre un mot baudelairien, exprimeraient bien ce que j'entends ailleurs par singularité : c'est la rencontre du particulier et de l'universel. Le chef-d'œuvre parlera toujours à tout le monde, mais en parlant toujours à tout le monde, elle ne parle jamais qu'à quelqu'un, le quelqu'un qu'est tout le monde. C'est pourquoi on dit souvent, aussi, que la lecture est personnelle. Cela s'applique à toute expérience artistique.